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自由是政治哲学的核心概念。自由也是一种社会概念。自由是社会人的权利。与自由相对的,是奴役。

20世纪下半时期,以赛亚·伯林开始用“两种自由”的概念来划分自由:“消极自由”和“积极自由”。他认为,积极自由是指人在“主动”意义上的自由,即作为主体的人做的决定和选择,均基于自身的主动意志而非任何外部力量。当一个人是自主的或自觉的,他就处于“积极”自由的状态之中。这种自由是“去做…的自由”。而消极自由指的是在“被动”意义上的自由。即人在意志上不受他人的强制,在行为上不受他人的干涉,也就是“免于强制和干涉”的状态。

很多人为了抵制自由观念,把自由的观念绝对化,认为绝对的自由是不存在的,所以,他们否认自由的存在与意义。他们提出“自由王国”的哲学定义,指的是一种绝对的自由。而事实上,绝对的自由是不存在的,存在的是相对的自由。自由本来就以不侵害别人的自由的为前提,是限制的和有条件的。但这种限制,并不意味着自由观念的无意义,相反,在限制之外,存在广阔的自由天地,这恰恰是需要保护的。哲学自由什么梗

而专制主义者,反对的就是个人的自由和这些的自由天地。因为个人的自由必然会瓦解到专制者行使的专制统治。所以,在专制国家,自由往往是不被广泛认可,其意涵也是受到刻意扭曲的。 [3]

自由是相对的,不是绝对的,自由应该建立在不伤害他人,不破坏或消极影响社会,不损害国家及民族前提之下。

20世纪下半叶,以赛亚·伯林(IsaiahBerlin)开始用“两种自由”的概念来划分自由:“消极自由”(negativeliberty)和“积极自由”(positiveliberty)。

消极自由(negativeliberty)即没有受到别人干涉或没有受到人为的束缚。根据此一定义,x享有做y的自由,当没有人干涉x做y此一行为。比如说,当没有人阻止x发表他的言论,他就是享有言论的自由。但是,倘若x是因为欠缺某些能力或受到大自然的定律的束缚而不能做y,那么,x不能说是没有做y的自由。比方说,我们不能随意在空中飞翔,但,这并不涵蕴我们没有在空中飞翔的自由,因为我们只是欠缺有关的能力而非受到人为的束缚。

对于积极自由(positiveliberty),伯林提出过这样的说明:自由这个词的积极意义来自于个人希望能够做自己的主人。我希望我的生命及决定是取决于我自己,而非外在的任何一种力量。我盼望只是成为自己而非受别人的意志所支配的工具。我希望自己是一个主体,而不是一个对象;我希望我是由自己的理性及自觉的目的所推动,而不是被由外来的原因所影响。我希望自己成为一个人物,而不希望变成甚么都不是;成为一个行动者—去做决定,而不是被决定。…我希望自我意识到自己是一个有思想、有意志、能动的存在,对于我所作的选择负起责任,并且能够通过提出我的想法及目的对这些选择作出说明。

根据上述的说明,积极自由的重点在于「能够做自己的主人」。当我能够做自己的主人的时候,我就不是别人的一件工具,我就不受别人的意志行为所支配。这时候,我的行为是由我自己的理性及自觉的目的所推动,而不是被外在的大自然或其他人所决定和驱使。换言之,倘若我们能够做到作自己的主人,我们就是自由的了。

知道合伙人艺术行家采纳数:16975获赞数:55687中国虎文化、虎画美学研究者 中国画虎画艺术研究院名誉院长

展开全部哲学家萨特认为,自由并不是人的存在的某种性质,而是人所必然具有的;自由也不是追求和选择得来的,追求和选择行为本身就意味着自由;既然选择是个人的自由行动,不受他人影响,那么个人就应当为自己的行为负责。萨特的自由哲学具体说来,有以下三个核心内容。

为什么人投身到世间就有自由呢,萨特认为,因为人之所以为人,是因为人是有意识的,而意识的本质乃是“虚无性”。

什么是意识的“虚无”?意识的虚无是指精神对外部世界不断否定的精神,它总是把“是”变成“不是”,然后又把“不是”变成“是”。这种意识的虚无性,正是人的自由的表现,可见,萨特的自由的含义,主要是指人的意识、思想、精神领域的自由。以萨特看来,人在监狱里,也是自由的,因为它可以在观念中设想如何越狱逃跑。

人的存在,最根本的活动就是选择活动。所以,人的自由就是选择自由。萨特说,一个人的一生就是一连串的选择,我要永远的选择自己。他可以自由选择自己的命运,选择自己的职业,自己的所作所为。连不自由也是一种自由的选择。

萨特讲的存在是个体人的存在,因此,自我选择的自由就是个人自由,这种自由是排他性的。他说:“个人只有在反对他人时才是绝对自由的。”“我的存在为他人的选择设定了界限。”他人即地狱。

展开全部哲学上的自由是一种标示人的活动状态的范畴。指人在活动中通过认识和利用必然(即规律)所表现出的一种自觉自主的状态。

自由是有条件的:一是认识条件,认识条件就是对客观事物的正确认识。二是实践条件,实践条件就是能将获得的规律运用于指导实践。

宿命论抹杀人的自由,这是错误的;绝对自由,即是无所顾忌,为所欲为,也是错误的。

知道合伙人教育行家采纳数:170获赞数:159115年实习,进入斯可络潍坊分部工作,曾获环保废气处理荣誉奖

人活在这个世界上不是一个人的生活,总要与其它人打交道,打交道自然就不会都符合自己的心意。

相对的自由就是想做些什么事情做到了,比如想去哪个地方旅游,达到了目的就算自由,想吃什么就吃什么也是一种自由。

展开全部真正的自由是孔子先师所说的,七十从心所欲,而不逾矩。这才是真正的自由。人生在世不可能没有规矩,不可能脱离社会,所以儒家学派说为人子止于孝,为人臣止于忠,为人父止于慈,这些都是随着社会角色的不同而表现出不一样的态度,但又合乎情理,发乎本性,这是入世的自由。

还有道家的自由,像庄子先师的南华经,经中有一篇逍遥游,逍遥就是道家认为的自由,他们的心神游于万物之体,体察万物规律,明白事物的消长,这是道者的自由。

佛家的自由在心经第一句就说观自在菩萨,自在就是自由,自由就是不被五蕴六尘所迷惑,能够照见本心,所以叫观自在。人的心是自由的,可以照见这个世界的本质,本质是无,是空。因为一切都从无中来,又会回到空,所以叫色即是空。只有本体是不增不减的。

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